其人舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么意思(sī)古义是不舍昼夜的舍指的是(shì)“放弃”，出自(zì)《论语(yǔ)》，本(běn)文(wén)中，小编整理了相(xiāng)关知(zhī)识(shí)的。

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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么意(yì)思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一(yī)，是一(yī)部以记言(yán)为主的语录(lù)体散文集，主要(yào)以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体(tǐ)的(de)形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦(lún)理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处(chù)世的道理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期(qī)，其主体内容(róng)就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟(dì)子代代传授(shòu)他(tā)的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将(jiāng)这些口头记(jì)诵的语录(lù)言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及(jí)其弟子的(de)言行记(jì)载下来(lái)编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子与弟子及(jí)时(shí)人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深处的一种真实(shí)的状态，折(zhé)中真的极致必然(rán)是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁(rén)的一(yī)种合理的(de)社会关(guān)系(xì)与待人接(jiē)物(wù)的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒(rú)家思想尤其是(shì)原始(shǐ)儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社会(huì)所发(fā)挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名(míng)的思想家、教育(yù)家(jiā)、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带(dài)领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心(xīn)学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博(bó)学者之一，并且(qiě)被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒家思(sī)想对(duì)中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地区有深(shēn)远的影响(xiǎng清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王)，这些地区又被称为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心(xīn)而出问(wèn)题的人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起(qǐ)的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是很(hěn)多土块聚集，它填(tián)充了(le)四方(fāng)所有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或(huò)清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王三(sān)十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追(zhuī)求次(cì)要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回避。

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